Het midzomerfeest of feest van sint Jan (Johannes de Doper) kan in onszelf plaatsvinden

Op 24 juni wordt op vele plaatsen in Europa de geboorte van Johannes de Doper gevierd. Werd hij dan op 24 juni geboren? Die kans is klein, want het is historisch niet bekend wanneer deze profeet die Jezus doopte in de Jordaan geboren is. Was het zijn sterfdatum? Ook die kans is klein, want het is eveneens onbekend wanneer jij over ging. Het feest van Sint Jan is evenals het feest van Michael, het kerstfeest en het paasfeest door de toenmalige Roomse kerk vastgesteld op data waarop al vele eeuwen heidense feesten werden gehouden die vooral verband hielden met processen in de natuur. Door aan te sluiten bij die feesten werd de nieuwe geïnstitutionaliseerde religie van het kerkelijke christendom gemakkelijker geaccepteerd. Kerken werden gebouwd op plaatsen waar voorheen heidense rituelen werden uitgevoerd.

De dag van het feest van Sint Jan valt samen met het midzomerfeest. Op de avond van St. Jan kwamen vroeger buurtgenoten bij elkaar en maakten met zijn allen een groot vuur. Men zong en danste en de moedigsten sprongen over het vuur heen. Als een jongen en een meisje hand in hand over het vuur sprongen, was hun band voor eeuwig verzegeld.

In Nederland wordt het Jansvuur nog ontstoken in verschillende dorpen. Mijn stage voor het verkrijgen van de eerstegraads onderwijsbevoegdheid voor het vak scheikunde heb ik destijds gedaan op een Vrije School (onderwijs dat gebaseerd is op gebaseerd op antoposofische inzichten). Op vrije scholen nemen de jaarfeesten, waaronder Sint Jan, een belangrijke plaats in bij het stilstaan bij de jaarcyclus.

In de evangeliën in de bijbel wordt Johannes de Doper voorgesteld als een excentrieke figuur. Hij is een roepende in de woestijn die kleren draagt van kamelenhaar, en sprinkhanen en wilde honing eet. Hij kwam om te getuigen van het licht en roept de mensen op om hun paden recht te maken voor hun Heer. Priesters en Levieten vroegen hem of hij de profeet Elia was. Hij ontkende dat. Het feit dat die vraag gesteld werd is een indicatie dat in die tijd de leer van de reïncarnatie bekend was in toenmalige Palestina.

Het verhaal van Johannes (letterlijke betekenis: God is genadig) en Jezus (letterlijke betekenis: God redt) kunnen we zien als iets wat zo’n tweeduizend jaar geleden heeft plaatsgevonden. Veel interessanter is om het te zien als het proces dat in ons kan plaatsvinden als we een authentieke spirituele weg gaan. Op dit weblog heb ik vaker geschreven dat ik de evangeliën in de bijbel vooral zie als symbolische verhalen van innerlijke vrijmaking. Hierover heb ik veel geleerd uit de de boeken van Jan van Rijckenborgh.

Johannes maakt de mensen bewust van hun zonde, van hun afgezonderd zijn van het licht, van het zonder (innerlijke) zon zijn. Als de geestelijke kern in de mens ontwaakt, komt de mens tot het besef dat zijn manier van doen en laten niet in overeenstemming is met het eeuwige en het goddelijke. Als die mens dan belemmeringen gaat wegnemen zodat de onsterfelijke ziel in hem of haar geboren kan worden en groeien, is Johannes in die mens geboren.

Johannes staat symbool voor de persoonlijkheid die zijn egocentriciteit opheft (de paden recht maakt) zodat Jezus (symbool voor de nieuwe ziel) in de mens geboren kan worden. Johannes en Jezus groeien samen op totdat de nieuwe ziel voldoende sterk is geworden om de leiding over te nemen. Dan legt Johannes zijn hoofd op het blok en wordt onthoofd. De oude natuur is dan vaarwel gezegd. Het oude ik-gerichte denken  is voorgoed verdwenen zodat de nieuwe ziel kan vruchtbaar werken voor wereld en mensheid. Die midzomer kan de mens maar een keer in zichzelf vieren.

Explore posts in the same categories: bewustwording, geschiedenis, spiritualiteit

Tags: jaarfeesten, Jan van Rijckenborgh, Jezus, Johannes de Doper, midzomerfeest, Sin Jan

You can comment below, or link to this permanent URL from your own site.